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並非每一個人都會直接參與政治。社會的興盛是因為有無數不同組織促進大眾福祉及保護環境(不論是大自然或城市)。舉例來說,有些組織關注公共場所(大廈、噴水池、廢棄的紀念碑、地標、廣場),積極地保護、修復、改善或美化這些屬於每一個人的公共場所。這些團體的行動,連帶著建立或恢復彼此的關係,然後新的社會結構出現了。因此,團體便能脫離消費主義所衍生的冷漠無情。這也意味著彼此會共有同一身分、共同懷念和傳承的同一故事。如此一來,我們便關心我們的世界和最貧窮者的生活品質,懷著精誠團結的意識,我們同時察覺到我們是生活在天主交託給我們的共同家園。當這些團體行動表達自我給予的愛時,團體行動就能夠成為深刻的靈修經驗。

以上節選自 教宗方濟各 《願祢受讚頌》宗座通諭
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並非每一個人都會直接參與政治。社會的興盛是因為有無數不同組織促進大眾福祉及保護環境(不論是大自然或城市)。舉例來說,有些組織關注公共場所(大廈、噴水池、廢棄的紀念碑、地標、廣場),積極地保護、修復、改善或美化這些屬於每一個人的公共場所。這些團體的行動,連帶著建立或恢復彼此的關係,然後新的社會結構出現了。因此,團體便能脫離消費主義所衍生的冷漠無情。這也意味著彼此會共有同一身分、共同懷念和傳承的同一故事。如此一來,我們便關心我們的世界和最貧窮者的生活品質,懷著精誠團結的意識,我們同時察覺到我們是生活在天主交託給我們的共同家園。當這些團體行動表達自我給予的愛時,團體行動就能夠成為深刻的靈修經驗。

以上節選自  教宗方濟各 《願祢受讚頌》宗座通諭

里修聖女小德蘭邀請我們在微不足道的小事上踏上愛的途徑──不要錯過一句良言、一個微笑,以及任何一個小手勢所能表達的平安和友善。整體的生態學也是由日常生活中眾多小手勢交織而成,能打破暴力、剝削和自私的邏輯。最終,一個消費加劇惡化的世界,同時也是一個以各種方式摧殘生命的世界。

充滿彼此關懷及微小動作的愛,也有其屬於公民和政治的一面,這份愛能彰顯在所有尋求建立更美好世界的每個行動中。熱愛社會和投身於公益都是愛德的卓越表現,不只影響人與人之間的關係,同時影響「社會、經濟、政治(可謂大範圍內)的關係。」因此,教會就向世界提出「愛的文明」此理想。熱愛社會是真正發展的關鍵:「為使社會更合乎人性,更切合人應得的,就必須重新確認政治、經濟或文化等社會生活中愛的價值,使它成為所有活動的恆常和最高準則。」在此框架下,加上生活中微小動作的重要性,熱愛社會激發我們制訂更遠大的策略,阻止環境惡化,鼓勵那滲透社會各階層的「關心文化」。當一個人感到天主正召叫他偕同他人一起融入社會的動力中,他一定明白這也是靈修的一部分,即實踐愛德,藉此變得成熟和有聖德。

以上節選自 教宗方濟各 《願祢受讚頌》宗座通諭
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里修聖女小德蘭邀請我們在微不足道的小事上踏上愛的途徑──不要錯過一句良言、一個微笑,以及任何一個小手勢所能表達的平安和友善。整體的生態學也是由日常生活中眾多小手勢交織而成,能打破暴力、剝削和自私的邏輯。最終,一個消費加劇惡化的世界,同時也是一個以各種方式摧殘生命的世界。 

充滿彼此關懷及微小動作的愛,也有其屬於公民和政治的一面,這份愛能彰顯在所有尋求建立更美好世界的每個行動中。熱愛社會和投身於公益都是愛德的卓越表現,不只影響人與人之間的關係,同時影響「社會、經濟、政治(可謂大範圍內)的關係。」因此,教會就向世界提出「愛的文明」此理想。熱愛社會是真正發展的關鍵:「為使社會更合乎人性,更切合人應得的,就必須重新確認政治、經濟或文化等社會生活中愛的價值,使它成為所有活動的恆常和最高準則。」在此框架下,加上生活中微小動作的重要性,熱愛社會激發我們制訂更遠大的策略,阻止環境惡化,鼓勵那滲透社會各階層的「關心文化」。當一個人感到天主正召叫他偕同他人一起融入社會的動力中,他一定明白這也是靈修的一部分,即實踐愛德,藉此變得成熟和有聖德。

以上節選自  教宗方濟各 《願祢受讚頌》宗座通諭

公民愛心與政治

愛惜大自然是團結共融的生活方式的一部分。耶穌提醒我們,天主是我們共同的父親,因此我們是弟兄姊妹。手足情誼只能是無償的,絕非出於禮尚往來之心,正因如此,我們才能愛我們的敵人。同樣無償的愛激發我們去愛和接納風、太陽和雲,即使我們是無法控制它們的。由此,我們可以稱這為「四海之內皆兄弟」。

我們必須重獲人類彼此需要這信念,我們對他人和世界有共同負擔的責任,而且是值得做善良和誠實的人。我們飽受了道德敗壞及對倫理、良善、信仰和真誠的冷嘲熱諷。我們必須承認,輕鬆的膚淺行徑,對我們無補於事。若社會生活的根基受到腐蝕,剩下的就是利益衝突的鬥爭、新形式的暴力和殘酷,及阻礙了真正愛惜環境的文化成長。

以上節選自 教宗方濟各 《願祢受讚頌》宗座通諭
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公民愛心與政治

愛惜大自然是團結共融的生活方式的一部分。耶穌提醒我們,天主是我們共同的父親,因此我們是弟兄姊妹。手足情誼只能是無償的,絕非出於禮尚往來之心,正因如此,我們才能愛我們的敵人。同樣無償的愛激發我們去愛和接納風、太陽和雲,即使我們是無法控制它們的。由此,我們可以稱這為「四海之內皆兄弟」。 

我們必須重獲人類彼此需要這信念,我們對他人和世界有共同負擔的責任,而且是值得做善良和誠實的人。我們飽受了道德敗壞及對倫理、良善、信仰和真誠的冷嘲熱諷。我們必須承認,輕鬆的膚淺行徑,對我們無補於事。若社會生活的根基受到腐蝕,剩下的就是利益衝突的鬥爭、新形式的暴力和殘酷,及阻礙了真正愛惜環境的文化成長。

以上節選自  教宗方濟各 《願祢受讚頌》宗座通諭