Taiwan, PWPN/EYM

Fr. Mathew Hsu Shen-Yi sj - National Director

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恆常祈禱

最後,雖然這像是顯明的事實,但我們也應該記住,聖德是慣常地向超越的境界開放──以祈禱和朝拜天主的方式表達。聖人擁有祈禱的心靈,感到需要與天主相通。聖人無法忍受被世界自我封閉的內在性(immanence)所困,因而渴望天主,致力交託自己給天主,在讚頌之中走出自我,並藉著瞻仰上主而擴闊自己的視野。我不相信聖德可以沒有祈禱,但祈禱也不必冗長或感覺強烈。

聖十字若望勸告我們:「在要你的日常活動所容許的範圍內,應當時刻活在天主的臨在下,無論是真實、想像或結合性的臨在。」最終,我們對天主的渴望必須以某種方式,流露在我們的日常生活之中:「應持之以恆地祈禱。即使忙於外在工作時,也不要忘記祈禱。不論在吃喝、與人談話、處理俗務或做任何事情,總要渴慕天主,心裡保持對祂的愛慕。」

然而,為達到這個境界,必須撥出一些唯獨獻給天主的時間,與祂獨處。為聖德蘭‧亞維拉而言,祈禱表達了「親密的友誼關係,是頻繁的獨處,唯獨與祂一起,與愛我們的那位相伴。」我堅持認為,這不僅適用於少數享有特恩的人,而且為所有人來說亦然,因為「我們全都需要這種寂靜;這樣的寂靜充盈著我們所愛的天主的臨在。」當我們滿懷信心地祈禱,這是內心向天主開放,願意面對天主,因而作出的回應。在這樣的祈禱中,萬籟俱寂,我們可聽到上主溫柔的聲音在寂靜中迴盪。

以上節選自 教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭
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恆常祈禱 

最後,雖然這像是顯明的事實,但我們也應該記住,聖德是慣常地向超越的境界開放──以祈禱和朝拜天主的方式表達。聖人擁有祈禱的心靈,感到需要與天主相通。聖人無法忍受被世界自我封閉的內在性(immanence)所困,因而渴望天主,致力交託自己給天主,在讚頌之中走出自我,並藉著瞻仰上主而擴闊自己的視野。我不相信聖德可以沒有祈禱,但祈禱也不必冗長或感覺強烈。 

聖十字若望勸告我們:「在要你的日常活動所容許的範圍內,應當時刻活在天主的臨在下,無論是真實、想像或結合性的臨在。」最終,我們對天主的渴望必須以某種方式,流露在我們的日常生活之中:「應持之以恆地祈禱。即使忙於外在工作時,也不要忘記祈禱。不論在吃喝、與人談話、處理俗務或做任何事情,總要渴慕天主,心裡保持對祂的愛慕。」

然而,為達到這個境界,必須撥出一些唯獨獻給天主的時間,與祂獨處。為聖德蘭‧亞維拉而言,祈禱表達了「親密的友誼關係,是頻繁的獨處,唯獨與祂一起,與愛我們的那位相伴。」我堅持認為,這不僅適用於少數享有特恩的人,而且為所有人來說亦然,因為「我們全都需要這種寂靜;這樣的寂靜充盈著我們所愛的天主的臨在。」當我們滿懷信心地祈禱,這是內心向天主開放,願意面對天主,因而作出的回應。在這樣的祈禱中,萬籟俱寂,我們可聽到上主溫柔的聲音在寂靜中迴盪。

以上節選自  教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭

 

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阿們!謝謝分享

讓我們回想耶穌怎樣邀請門徒照管各種細節:
婚宴的酒快不夠了;
有一頭羊迷失了;
窮寡婦奉獻的兩文錢;
準備足夠的燈油,以防新郎來遲;
查看門徒手上有多少麵餅;
在黎明時準備柴火和烤魚等待門徒。

當團體重視那些體現愛的瑣事,而且其成員彼此照顧,構成一個開放和符合福音精神的環境,這就是復活基督臨在之處。祂會按照父的計畫,聖化這個團體。有時候,主出於祂的愛,恩賜我們在各種瑣事之中,享有天主安慰人心的經驗:「在某個冬夜,我如常履行我卑微的工作,(……)忽然,我聽到遠處傳來悅耳的奏樂聲。然後,我心裡浮現一個寬敞明亮、金碧輝煌的大廳,許多衣著優雅的年輕女士在那裡彼此奉承閒談。然後,我的目光落在了我在照顧的可憐病婦身上。我聽到的再不是音樂旋律,而是她的哀歎(……)我無法用言語表達在我靈魂內發生的事,但我知道主以真理之光照明我的靈魂。這道亮光穿透塵俗盛宴的黯淡光華,使我無法相信我的歡樂。」

消費型個人主義使我們孤立地尋求自己的福祉,最終遠離他人,但成聖之路則反其道而行,使我們持續不斷地與耶穌抱有同樣的渴望:「願眾人都合而為一!父啊!願他們在我們內合而為一」(若十七 21)。

以上節選自 教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭
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讓我們回想耶穌怎樣邀請門徒照管各種細節:
婚宴的酒快不夠了;
有一頭羊迷失了;
窮寡婦奉獻的兩文錢;
準備足夠的燈油,以防新郎來遲;
查看門徒手上有多少麵餅;
在黎明時準備柴火和烤魚等待門徒。 

當團體重視那些體現愛的瑣事,而且其成員彼此照顧,構成一個開放和符合福音精神的環境,這就是復活基督臨在之處。祂會按照父的計畫,聖化這個團體。有時候,主出於祂的愛,恩賜我們在各種瑣事之中,享有天主安慰人心的經驗:「在某個冬夜,我如常履行我卑微的工作,(……)忽然,我聽到遠處傳來悅耳的奏樂聲。然後,我心裡浮現一個寬敞明亮、金碧輝煌的大廳,許多衣著優雅的年輕女士在那裡彼此奉承閒談。然後,我的目光落在了我在照顧的可憐病婦身上。我聽到的再不是音樂旋律,而是她的哀歎(……)我無法用言語表達在我靈魂內發生的事,但我知道主以真理之光照明我的靈魂。這道亮光穿透塵俗盛宴的黯淡光華,使我無法相信我的歡樂。」

消費型個人主義使我們孤立地尋求自己的福祉,最終遠離他人,但成聖之路則反其道而行,使我們持續不斷地與耶穌抱有同樣的渴望:「願眾人都合而為一!父啊!願他們在我們內合而為一」(若十七 21)。

以上節選自  教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭

團體蒙召建立「一個由天主照明的空間,人們在其中體驗復活主神祕的臨在。」 分享聖言和一起舉行感恩祭有助增進手足之情,逐漸將我們轉化為聖潔的傳教團體。我們亦會因而在團體生活中,經歷真正的神祕經驗,就像聖本篤和聖思嘉一樣,或像是聖奧思定和他的母親聖莫尼加共同體驗的崇高靈性經驗:「在她離世的日子臨近時(那日子只有祢知道,我們無法知曉),碰巧我倆倚在窗旁(我相信那是祢冥冥之中安排的),眺望我們所居住的房子外的花園(……)。我們張開心靈之口,痛飲祢的泉源所流出的溪水;那是生命之泉,從祢內流溢(……)。我們這樣談論著、渴慕著她 [智慧];我們的思想竭盡全力後,終於略有所悟(……)永生恍如此時此刻令人驚歎的頓悟。」

然而,這樣的經驗並不常見,亦非最重要。不論是家庭、堂區、修會團體或其他形式的團體生活,都是由許多日常瑣事組成。耶穌、瑪利亞和若瑟組成的聖潔團體也是這樣。他們卓越地體現了美妙的聖三共融。耶穌與祂的門徒和平凡百姓所度的團體生活也是如此。

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團體蒙召建立「一個由天主照明的空間,人們在其中體驗復活主神祕的臨在。」 分享聖言和一起舉行感恩祭有助增進手足之情,逐漸將我們轉化為聖潔的傳教團體。我們亦會因而在團體生活中,經歷真正的神祕經驗,就像聖本篤和聖思嘉一樣,或像是聖奧思定和他的母親聖莫尼加共同體驗的崇高靈性經驗:「在她離世的日子臨近時(那日子只有祢知道,我們無法知曉),碰巧我倆倚在窗旁(我相信那是祢冥冥之中安排的),眺望我們所居住的房子外的花園(……)。我們張開心靈之口,痛飲祢的泉源所流出的溪水;那是生命之泉,從祢內流溢(……)。我們這樣談論著、渴慕著她 [智慧];我們的思想竭盡全力後,終於略有所悟(……)永生恍如此時此刻令人驚歎的頓悟。」

然而,這樣的經驗並不常見,亦非最重要。不論是家庭、堂區、修會團體或其他形式的團體生活,都是由許多日常瑣事組成。耶穌、瑪利亞和若瑟組成的聖潔團體也是這樣。他們卓越地體現了美妙的聖三共融。耶穌與祂的門徒和平凡百姓所度的團體生活也是如此。

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